جایگاه حضرت زهرا سلام الله علیها در هندسه ولایت و برائت
به گزارش راه شلمچه در شهر مقدس قم، حجتالاسلام والمسلمین امیری سوادکوهی، از محققان و نویسندگان حوزهٔ اندیشهٔ شیعی، در یادداشتی با تبیین ابعاد کلامی و تاریخی شخصیت حضرت زهرا سلاماللهعلیها، به بررسی «نقش بنیادین آن حضرت در بنیانگذاری مرزبندی ولایی و برائتی» پرداخته است.
متن این یادداشت بدین شرح می باشد.
حضرت صدیقهٔ شهیده سلاماللهعلیها، نقطهٔ آغازینِ حقیقتِ ولایت و نخستین معمار برائت و مرزبندیِ معرفتشناختی میان حق و باطل است. بررسی شواهد روایی و تاریخی نشان میدهد که در تاریخ کسی را نمیتوان یافت که نسبتِ میان ولایت و برائت را با چنین دقت مفهومی و استحکام عملی تبیین کرده باشد.
در منظومهٔ معرفت فاطمی، برائت نه واکنشی احساسی، بلکه «اصل صیانتِ امامت» است؛ اصلی که در خطبهٔ فدکیه، در احتجاجات پس از شهادت پیامبر خاتم، و در شهادتطلبی آگاهانهٔ آن حضرت، بهمثابهٔ یک «روششناسیِ دفاع از حقیقت» ظهور یافت.
فاطمه سلاماللهعلیها با ارائهٔ یک چارچوب منطقی برای تمییز حق از باطل، بهواقع بنیانگذار برائت علمی در تاریخ اسلام است؛ برائتی که بر معیارهای ایمانی، نصوص نبوی و اصول پایدار امامت استوار است.
این برائت، نه در حاشیهٔ نزاع، بلکه در متنِ تبیین معیارها صورت گرفت؛ معیار ایمان، معیار تبعیت از رسول خدا و معیار بقا و مشروعیت جامعهٔ اسلامی. بر این اساس، آموزهٔ فاطمی بیان میکند که «ولایتِ بدون مرزبندی»، سرانجام به مفهومی تهی و شعاری بیاثر فروخواهد کاست.
از سوی دیگر، گریههای حضرت زهرا سلاماللهعلیها بر سیدالشهداء علیهالسلام نیز نه صرفاً اندوهی بر آینده، بلکه تحلیلِ پیشینیِ انحراف امت بود. این اشکها کارکرد هشداردهنده داشتند؛ زیرا از نگاه فاطمی، هر جامعهای که از ولایت فاصله گیرد، زمینهٔ سقوط را در درون خود میپروراند.
در همین چارچوب، تحلیل نمادهای تاریخی نیز ما را به حقیقتی تلخ رهنمون میکند:
تنورِ خولی، در منابع تاریخی، تنها ابزار جنایت نیست؛ بلکه نماد «سقوط ساختار ولایی» و تبدیل جامعه به موجودیتی بیحساسیت نسبت به حق است. گویی فاطمه علیهاالسلام، از این نمادِ انحطاط بیش از بسیاری از رخدادهای پسین آزرده شدند؛ زیرا این تنور، از نانِ بیوفایی به ولایت گرم میشد؛ نانی که اهل تزویر، تا امروز از آن ارتزاق کرده است.
از همین روست که هشدار فاطمی همچنان در تاریخ طنین انداز است:
وای بر آنان که از گندمِ ری و از نانِ آن تنور تغذیه میکنند و سپس مدعی محبتِ اهلبیت علیهمالسلاماند. زیرا هیچ نسبتی میان سفرهای که بر «قطع نسبت با ولایت» گسترده شده و ادعای پیروی از خاندان نبوت وجود ندارد.
حضرت زهرا سلاماللهعلیها، در منظومهٔ کلام شیعی، «مرجعِ سنجشِ ولایتمداری» است. او «معیار»، «تراز» و «فصلالخطاب» است. هر که در کنار ولایت است، ناگزیر در بطن برائت است، و در آستان او جای دارد؛ و هر که دل به نانِ باطل سپرده باشد، از نور فاطمی محروم میماند. فتأمّل.
امیری سوادکوهی _ قم المقدسه
نظرات کاربران
هنوز نظری ثبت نشده است.